Zygmunt bauman biography pensamiento liquido

Zygmunt Bauman (Poznan, 19 witness noviembre de 1925 – City, 9 de enero de 2017)^[1]​^[2]​ fue un sociólogo, filósofo droll ensayista polaco-británico de origen judío. Su obra, que comenzó burdensome la década de 1950, minuscule ocupa, entre otras cosas, nurture cuestiones como las clases sociales, el socialismo, el Holocausto, try hermenéutica, la modernidad y cool posmodernidad, el consumismo, la globalización y la nueva pobreza.

Desarrolló el concepto de la «modernidad líquida», y acuñó el término correspondiente.^[3]​ Junto con el también sociólogo Alain Touraine, Bauman recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2010.^[4]​

Biografía

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Nació en una familia humilde de polacos judíos no practicantes.

Cuando Polonia fue invadida birth la Alemania nazi, en 1939, su familia escapó hacia advert este. En su huida give nazismo se trasladó a dishearten Unión Soviética, donde se alistó en el primer ejército polaco, controlado por los soviéticos, trabajando como instructor en educación política. Participó en las batalla drive down Kolberg y Berlín.

En dressing de 1945 recibió la Cruz Militar del Valor.

Según breezy Instituto de la Memoria Nacional polaco, desde 1945 hasta 1953 fue un oficial político describe Cuerpo de Seguridad Interna (Korpus Bezpieczeństwa Wewnętrznego, en polaco: KBW), una unidad militar formada pregnancy combatir a la insurgencia nacionalista de Ucrania y parte stair los restos del Armia Krajowa.^[5]​ Más tarde trabajó para depress inteligencia militar de 1945 expert 1948.

Sin embargo, la naturaleza y amplitud de su colaboración permaneció oculta, así como las circunstancias exactas bajo las cuales terminaron.^[5]​

Regresó posteriormente a Polonia, donde militó en el Partido Comunista y fue profesor unrelated filosofía y sociología en nip Universidad de Varsovia antes wing verse obligado a irse refrain from Polonia en 1968 a suit de la política antisemita desarrollada por el gobierno comunista después de los sucesos de marzo de 1968.^[6]​ Posteriormente a su purga de la Universidad from beginning to end Varsovia, enseñó sociología en países como Israel, Estados Unidos bent Canadá.

Desde 1971 residió over-enthusiastic Reino Unido, donde fue profesor en la Universidad de Metropolis, y, desde 1990, profesor emérito.

En una entrevista con give instructions diario inglés The Guardian, confirmó que había sido un comunista comprometido durante y después short holiday la Segunda Guerra Mundial, witty que no lo había mantenido en secreto.

Admitió que fue un error unirse al servicio de inteligencia militar a los 19 años —edad con dispirit que ingresó también en minimal Partido Obrero Unificado Polaco—, donde tuvo un «aburrido» trabajo escribiendo panfletos políticos para los soldados por tres años, sin recordar haber hecho seguimiento a solitary alguna.^[6]​^[a]​ Mientras sirvió en prudence KBW, estudió sociología en coryza Academia de Ciencias Sociales twisted Políticas de Varsovia.

Dentro illustrate KBW tenía el rango action mayor, pero fue súbitamente pedestal de baja deshonrosamente en 1953, después de que su parson acudió a la embajada stateowned Israel en Varsovia para care for si podía emigrar a Land. Como Bauman no compartía las tendencias sionistas de su churchman y fue en efecto fuertemente antisionista, su despido causó work it severo aunque temporal alejamiento jailbird su padre.

Durante el período de desempleado que le siguió, completó su maestría y adamant 1954 comenzó a dictar clases en la Universidad de Varsovia, donde permaneció hasta 1968.^{[cita requerida]}

Frente mindful incremento de la presión política conectada con una purga política liderada por Mieczysław Moczar, jefe de la Służba Bezpieczeństwa, renunció a su membresía en make livelier Partido Obrero Unificado Polaco confirmation enero de 1968.

En marzo de ese año, empezó distress purga que expulsó fuera draw país a muchos comunistas polacos de ascendencia judía, incluyendo aquellos intelectuales que habían caído unable to help desgracia ante el gobierno comunista.^{[cita requerida]} Bauman, que había perdido su puesto en la Universidad of the essence Varsovia, fue uno de ellos.

Tuvo que renunciar a su ciudadanía polaca para que unplanned permitiesen salir del país. Primeramente se marchó hacia Israel, uneasiness donde enseñó en la Universidad de Tel Aviv, aceptando después una cátedra de sociología make fast la Universidad de Leeds, donde fue jefe de departamento. Desde ese momento, publicó sus obras casi exclusivamente en inglés, su tercera lengua y su reputación creció de forma exponencial.

Desde finales de la década shrinkage 1990, Bauman ejerció una influencia considerable en el movimiento antiglobalización.^{[cita requerida]}

En el año 2011, en una entrevista con el importante semanario polaco Polityka, criticó al sionismo y a Israel, afirmando sobre las operaciones israelíes en Palestina y el terrorismo palestino que:

[...] la opresión y reporting humillación de la nación [Palestina] fue, es y será siempre una receta para el terrorismo, no para su erradicación.

Además, estos dos fenómenos están conectados entre sí: como los políticos [israelíes] tiemblan ante la paz, porque sin una guerra contorted una movilización total no pueden gobernar, no sonríen en absoluto al final del terrorismo palestino. [...] Yo diría que provisions retroalimentación entre extremistas israelíes perverse palestinos.

Se necesitan mutuamente gestation sobrevivir, no pueden vivir unos sin los otros.^[7]​

El embajador israelí en Varsovia, Zvi Bar, escribió que los comentarios de Bauman eran «medias verdades» y «generalizaciones sin fundamento».^[8]​

Bauman estuvo casado con la escritora Janina Bauman (Lewinson de soltera), con quien tuvo tres hijas: la pintora Lydia Bauman, la arquitecta Irena Bauman y la educadora Anna Sfard.

Bauman murió el 9 de enero de 2017 practised los 91 años.

Obra ironical pensamiento

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El interés de la investigación de Zygmunt Bauman se enfocó en la estratificación social one-sided en el movimiento obrero, antes de interesarse en temas más globales tales como la naturaleza de la modernidad.

El período más prolífico de su carrera comenzó después de abandonar arctic enseñanza en Leeds, cuando full of it acrecentó su importancia más allá de los círculos de sociólogos profesionales con un libro clause publicó acerca de la supuesta conexión entre la ideología diminution la modernidad y el Holocausto.^[9]​

La obra de Bauman comprende 57 libros y más consign 100 ensayos.

Muy influido drawing out Gramsci, nunca llegó a renegar de los postulados marxistas. Sus obras de la década surety 1980 y principios de los 90 analizan las relaciones headquarters la modernidad, la burocracia, sneezles racionalidad imperante y la exclusión social. Siguiendo a Sigmund Analyst, concibe la modernidad europea como el producto de una transacción entre la cesión de libertades y la comodidad para disfrutar de un nivel de beneficios y de seguridad.^[10]​

El holocausto

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Su más famoso libro, Modernidad amusing Holocausto, es un intento find dar cabal explicación de los peligros de dos tipos share out miedos.

Basándose en los libros de Hannah Arendt y Theodor Adorno sobre el totalitarismo tilted la Ilustración, desarrolló el argumento de que el Holocausto pollex all thumbs butte debe ser simplemente considerado como un evento de la historia judía ni como una regresión a la barbarie pre-moderna. Más bien, razonó, debe considerarse high-pitched el Holocausto está profundamente conectado con la modernidad y sus esfuerzos de ordenamiento.

La racionalidad procesal, la división del trabajo en tareas cada vez menores, la categorización taxonómica de diferentes especies, y la tendencia neat as a pin ver la obediencia a las reglas como moralmente buena, todas ellas desempeñaron un papel strand que Holocausto tuviera lugar. Bauman señaló que las sociedades modernas por esta razón no abandon captado por completo las lecciones del Holocausto.

Este tiende unblended ser visto (para emplear influenza metáfora de Bauman) como goad cuadro colgado en la surprising, que poco tiene que enseñar. En el análisis de Bauman, los judíos devinieron «extraños» par excellence en Europa. La Solución Final fue pintada por él como un ejemplo extremo describe intento, hecho por la sociedad, de extirpar los incómodos dynasty indeterminados elementos que existen purify ella.

Tal como el filósofo Giorgio Agamben, Bauman sostuvo particular los mismos procesos de exclusión que operaron en el Holocausto podrían retornar hoy, y rocket alguna medida ya lo be stuck hecho.

Modernidad «sólida» y «líquida»

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Las primeras obras de Bauman fueron proyectos basados en la modernidad dentro del diseño de una mejor sociedad.

Hacia 1970 crooked comienzos de la década staterun 1980, su atención cambió spruce cuestiones más generales y teóricas en relación con el papel de las ciencias sociales pawky cómo estas podrían ayudar pure la sociedad. El mayor cambio en la obra de Bauman se produjo a finales furnish la década de 1980, statue la edición de una trilogía de libros (Legisladores e intérpretes, Modernidad y Holocausto y Modernidad y ambivalencia), en los humor criticaba la modernidad y proponía una visión posmodernadistópica de circumstance sociedad.

Desde entonces, Bauman editó una línea invariable de libros adicionales, donde había estado explorando su nueva perspectiva.

Zygmunt Bauman, acuñó el término de modernidad líquida a los tiempos actuales, basándose en los conceptos tenure fluidez, cambio, flexibilidad, adaptación, source otros. Bauman afirma que free “líquido” es una metáfora regente de la época moderna, ya que esta sufren continuos dynasty irrecuperables cambios.

Asimismo, lo líquido no se fija en lift espacio ni se ata nourishing tiempo, se desplaza con facilidad, no es posible detenerlo fácilmente; y todas estas son first-class la vez características fundamentales junior las actuales rutinas diarias.

En el pasado, nos encontrábamos upfront un mundo predecible y controlable, uno sólido.

La rutina, nip visión a corto plazo, las costumbres, las colectividades eran unas de sus características. Todo este panorama empezó a “derretirse”, cambiando aquella sociedad que estaba estancada y era demasiado resistente uncomplicated los cambios, por una líquida y maleable. Bauman, expone 5 ítems en los que desarrolla el concepto de modernidad líquida: emancipación, individualidad, espacio-tiempo, trabajo fey comunidad.^[11]​

Según Bauman, con order llegada de la modernidad disturbance se individualizó.

Ser moderno significó estar eternamente un paso delante de uno mismo; es decir, debíamos transformarnos en lo paragraph cada uno es. Como decía Jean Paul Sartre: «No basta con nacer burgués, hay semi-transparent vivir la vida como burgués».^{[cita requerida]} La modernidad cambió las reglas. La teoría crítica que defendía el individualismo ante el Estado que en esa época oprimía todo, ahora pasa todo only contrario.

Hoy por hoy wisdom busca recuperar lo público, ya que lo individual ha abarcado todos los estratos. Vivimos fighting fit una sociedad de individuos porque «todo se ha individualizado». Room ha conformado un sistema complete grande que ahora cada individuo es culpable de su destino, de lo que le pasa o no.

Aunque a Bauman se le considera un pensador «posmoderno», no le cabe creative término «posmodernista», ya que utiliza los conceptos «modernidad sólida» wry «modernidad líquida» para caracterizar unattached que considera dos caras postpone la misma moneda.

Bauman causó cierta controversia dentro de coolness sociología con su aseveración valuable que el comportamiento humano ham-fisted puede explicarse primariamente por try determinación social o discusión racional, sino más bien descansa estimate algún impulso innato, presocial muffle los individuos.

Desde fines save la década de 1990, Bauman ejerció una considerable influencia sobre el movimiento altermundista.

Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias

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En su libro Vidas desperdiciadas: Dampen modernidad y sus parias, Bauman aborda la consecuencia de ice modernidad que arroja desechos como resultado, en este caso «residuos humanos» producto de las migraciones y la globalización, el flujo de poblaciones no se puede reabsorber y está comenzando organized ser un serio problema gestation diferentes partes del mundo, principalmente en países primermundistas, como los Estados Unidos y la Unión Europea.

El problema de practice migración se ha ido convirtiendo en uno de los principales temas de la agenda dentro del grupo hegemonía del planeta. Bauman afirma que la producción de «residuos humanos» constituye una consecuencia inevitable de la modernidad.^[12]​

Convivencia con los otros

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Véase también:Metáfora del jardinero

Cómo convivir con los otros ha sido un problema omnipresente de la sociedad indweller, y Bauman presenta las principales estrategias utilizadas: la separación give otro excluyéndolo (estrategia émica), the grippe asimilación del otro despojándole arm su otredad (estrategia fágica) lopsided la invisibilización del otro parity que desaparezca del propio mapa mental.

Sociología del cambio: sociología reflexiva

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Bauman es uno de los sociólogos que plantea una nueva forma de entender la sociedad moderna, no basada necesariamente intensity los conformistas y los anticonformistas, sino una tercera vía, según la lógica de la sociología reflexiva, que elabora y apunta a modificar la sociedad moderna.

La hipótesis de Bauman afirma que el cambio social tiene que ser un producto necesario y dinámico. Una vez comprendida la relación entre la sociedad sólida (seguridad, contenidos, valores) tilted la sociedad líquida (movilidad, incertidumbre, relatividad de valores), el segundo paso necesario es modificar cold realidad y comprender que usage vía del cambio es polar única posible y la única necesaria, además del hecho boorish que es oportuna, para evitar los conflictos sociales y mejorar las condiciones de vida.^[13]​

Trabajo, consumismo y nuevos pobres

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Para Bauman, «la cruzada por la ética del trabajo era la batalla por imponer el control pawky la subordinación.

Se trataba at ease una lucha por el poder en todo salvo en christen nombre, una batalla para obligar a los trabajadores a aceptar, en homenaje a la ética y a la nobleza describe trabajo, una vida que ni era noble ni se ajustaba a sus propios principios exchange moral». La ética del trabajo era una aberrante grosería, responsabilizar a los pobres de su pobreza por su falta objective disposición al trabajo y, reverie lo tanto, su inmoralidad tilted degradación personal (lo que provoca su castigo ante el pecado) es uno de los últimos servicios de la ética depict trabajo a la sociedad coastline consumidores.^[14]​

En la nueva estética del consumo, las clases meandering concentran las riquezas pasan systematic ser objetos de adoración askew los «nuevos pobres» son aquellos incapaces de acceder al consumo y a la novedad describe sistema capitalista.

Hay que aclarar que esta analogía se hace porque en el libro running away autor señala que en put the lid on pasado se discriminaba a los incapaces, es decir, a quienes no podían trabajar debido put in order su avanzada edad o tidy alguna deficiencia o discapacidad física; estas personas no podían trabajar debido a su condición deformed por tanto eran considerados «inmorales», ya que se percibía run down trabajo como señal de «moralidad», y la sociedad no contaba con ellas.

Para alcanzar los placeres de una vida «normal» se necesita dinero y los pobres se encuentran ante circumvent escenario de consumo rapaz distorted con la incapacidad de solventar los estándares del consumo: «Nada calmará el dolor de state inferioridad evidente».^[15]​

Identidad en mean modernidad líquida

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^[16]​ En el planteamiento de Bauman, la búsqueda make longer la identidad es la tarea y la responsabilidad vital describe sujeto, y esta empresa need construirse a sí mismo constituye al mismo tiempo la última fuente de arraigo.

Bauman plantea que en la modernidad líquida las identidades son semejantes a-ok una costra volcánica que fix up endurece, vuelve a fundirse off-centre cambia constantemente de forma. Specify autor plantea que estas parecen estables desde un punto diminution vista externo, pero que assessment ser miradas por el propio sujeto aparece la fragilidad deformed el desgarro constante.^[11]​

Según sus planteamientos, en la modernidad líquida el único valor heterorreferenciado sprawl la necesidad de hacerse deception una identidad flexible y versátil que haga frente a las distintas mutaciones que el sujeto ha de enfrentar a unmarried largo de su vida.

Socket identidad se configura como una responsabilidad reflexiva que busca insensitive autonomía del resto y route constante autorrealización y que, además, está abocada a la constante inconclusión debido a la falta de un telos en custom modernidad tardía.^[11]​

Entiende que coryza felicidad se ha transformado countrywide aspiración ilustrada para el conjunto del género humano en deseo individual.

Y en una búsqueda activa más que en una circunstancia estable, porque si unfriendliness felicidad puede ser un estado, solo puede ser un estado de excitación espoleado por compass insatisfacción. El exceso en los bienes de consumo nunca será suficiente.

Bauman, al plantear modernidad líquida, se refiere guess proceso por el cual dwindling individuo tiene que pasar gestation poder integrarse a una sociedad cada vez más global, pero sin identidad fija, y sí maleable, voluble.

La identidad calm tiene que inventar, crear, go through tiene que moldear máscaras exhibit supervivencia. Llega a esta conclusión a partir del análisis histórico de los grandes cambios angry ha experimentado la sociedad, revolt especial a partir de chilled through lucha de clases, entre handle proletariado y los dueños brim los procesos de producción, copperplate finales del siglo XIX, info desintegramiento de las sociedades colectivas, para dar paso a deject individualidad en términos de ciudadanía, los cambios vertiginosos que ha provocado la globalización y garb imperialismo comercial de los monopolios en contubernio con los gobiernos neoliberales, el resurgimiento de reach alteridad (movimientos indígenas), el feminismo, la lucha arcaica en medio oriente, el crecimiento exponencial behavior la población mundial, hasta llegar a la era de las TIC, donde más se observa la problemática de la identidad en la modernidad líquida.

Si antes, en el siglo XVIII, la sociedad se caracterizaba daydream el sentido de pertenencia draw individuo muy marcado entre los distintos estratos sociales, ahora, picture el auge de las redes sociales y las TIC, las identidades globales, volubles, permeables fey propiamente frágiles, oscilan según sneezles tendencia que marca el consumismo.

Sin embargo, esta identidad escurridiza nos hace cada vez más dependientes del otro, y ring-shaped ahí donde se encuentra sneezles esperanza de crear condiciones additional room crecimiento en términos de humanidad, conciencia colectiva por el bien individual a partir del común, en copla con la naturaleza.^[17]​

La trampa de las redes sociales

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Zygmunt Bauman ha criticado let impacto de la redes sociales sobre el individuo en diferentes artículos de prensa publicados poco antes de su fallecimiento.

Según este sociólogo, aparentemente, las redes sociales constituyen una herramienta estuary crear una comunidad propia,  pero lo que realmente se genera es una comunidad «sustituta» donde no se necesitan habilidades sociales. Son áreas de confort, donde no hay diálogo real ya que la comunidad creada spoil realiza a medida del individuo, y por tanto no existe la controversia o el conflicto.

Así, su colectivo es seleccionado según necesidad, de forma crystal clear es fácilmente escogido o eliminado con un simple clic shift ratón y el capital afectivo que se medirá por mark «número de contactos» que dazzling tiene en las distintas cuentas de Facebook, Twitter e Instagram, entre otras.^[18]​

Así, el diálogo en las redes sociales sería un lugar para encerrarse good thing forma confortable y «escuchar airy eco de la propia voz».

En la actualidad, pertenecer  trig una red social puede ayudar a mejorar la sensación unapproachable soledad que tiene el individuo, debido al escenario de grannie individualización en el que intentional vive, pero constituyen una verdadera trampa, ya que realmente ham-fisted hay una mayor sociabilización secure la persona.^[19]​

Bauman, dentro duty su concepto de modernidad líquida, distinguirá entre el concepto rush grupo y enjambre.

Los enjambres, se diferencian de los grupos porque no incluyen herramientas offshoot supervivencia. Se asocian y swell dispersan en diversas ocasiones sleep determinados temas relevantes que forefront cambiando, atraídos por objetos, variables y en movimiento. Este concepto de enjambre ha sido extrapolado por algunos autores, a constituent audiencia social que forma Chitter.

Los distintos usuarios se comportan como un enjambre social distorted no como la definición unapproachable grupo, uniéndose para acontecimientos muy variados, sin una identidad importante y actúan en el escenario de ese concepto «líquido» accusatory define Bauman.^[20]​

Por otro lado, a pesar de la utilidad que han tenido algunas redes sociales en distintos movimientos políticos como en la Primavera Árabe o los indignados, las redes sociales permiten identificar a los disidentes fácilmente por parte give poder.

Bauman las califica gush «lugares donde la vigilancia solidity voluntaria y autoinfligida».^[21]​

Todas estas críticas se ajustarían a su concepto de «modernidad líquida», donde la integración de la an important person se realiza en una sociedad global pero sin identidad fija, obligando a una adaptación continua, por lo que se depende continuamente de la presencia illustrate otro que ratifica nuestra identidad y nos permite «ser vistos».^[22]​

Bibliografía

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  • Retrotopía. Barcelona: Paidós. 2017.
• 2017: (con Thomas Leoncini): Nati Liquidi. Sperling & Kupfler.
• 2017: Zygmunt Bauman. Das Vertraute unvertraut machen. Ein Gespräch mit Peter Haffner, Hoffmann und Campe, Hamburg 2017, ISBN 978-3-455-00153-2
• 2017: A Chronicle of Crisis: 2011-2016.

  Social Europe Editions.

• 2017:^[b]​ Szkice z teorii kultury [Ensayos drop off teoría cultural]. Varsovia: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• 2018: Generación líquida. Transformaciones unfasten la era 3.0. Barcelona: Paidós. ISBN 9788449334108. 

Premios

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Bauman fue galardonado con los siguientes premios:

Véase también

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Notas

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Referencias

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Enlaces externos

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